TALLER
1- LA ETICA: es una rama de la filosofía que se
ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
La ética estudia qué es
lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de
aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida
cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que
justifican la utilización de un sistema moral u otro.
2- TIPOS DE ETICA:
Ética de Epicuro: según este
personaje y sus seguidores, aquello que produce placer es bueno, ya que el
placer es el propósito de la vida. El placer fue definido como la paz del alma
y el bienestar del cuerpo. Si al alma se encuentra en un estado de paz, las
necesidades físicas serán menores.
Sin embargo el placer no debe ser algo descontrolado, si
no que todo lo contrario, debe ser totalmente racional y moderado.
Lo malo es definido por esta corriente como lo que causa
malestar a las personas, ya sea a nivel corporal, mental o espiritual.
Ética cristiana: casi todas las
religiones poseen un elemento moral y tratan la problemática de la ética. Se
considera que el principio de las religiones por excelencia es tratar a los
demás como nos gustaría ser tratados.
En cuento a la corriente cristiana propiamente dicha, la
ética es considerada como el obrar, de buena o mala manera. Jesús mismo lo
encomendó cuando dijo que hay que querer al prójimo como a uno mismo.
Ética utilitarista: la base de esta
ética consiste en aumentar los buenos resultados para la mayor parte de la
población. El bien o el mal de las normas o el accionar quedan supeditados al
uso que le puede dar la humanidad. Las respuestas que se producen deben llevar
a la satisfacción y la felicidad. En pocas palabras esta ética podría ser
definida como “la mayor felicidad para la mayor cantidad de individuos”
Ética del deber: esta ética surge
a partir de la filosofía de Kant. La base es la experiencia. El propósito de
esta corriente es liberar a la humanidad de los dogmas, para crear una ética
totalmente racional. Esta debe depender de los juicios personales de los
individuos. La subjetividad está totalmente permitida ya que la moralidad puede
variar dependiendo de los individuos.
Ética estoica: la moral según
esta corriente depende de vivir de acuerdo a la naturaleza, ya que los hombres
son parte de la misma. Es decir que es necesario vivir en armonía con el cosmos
y debe ser hecho lo que la razón determina. Esta es la base de la ética
kantiana.
Ética marxista: esta ética
tiene influencias de la economía, la filosofía, la teología y los escritos
marxistas. La base es la lucha de las clases y el materialismo histórico. Según
el marxismo la sociedad se cambia regularmente, los cambios sociales permitirán
acceder a un estado superador, el socialismo. Como bien lo indica la dialéctica
nos encontramos sometidos al cambio, no solo social e ideal, sino que también
la moral se encuentra sometido al cambio. Su objetivo final es alcanzar una
sociedad que no posea divisiones de clases. Según esta teoría, el estado
socialista resulta inevitable.
3- LA MORAL: son las reglas o normas por las que se rige la conducta
de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término
tiene un sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral»
(sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración
moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por
tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción
del hombre en todas sus manifestaciones.
4- EL SISTEMA DE USOS Y COSTUMBRES: ha
sido determinante para la organización popular de los grupos étnicos residentes
en nuestro país; sus formas de elección y gobierno perduran en los estados del
Centro y Sureste del País.
Este sistema y modos de elección van desapareciendo a lo largo del tiempo, si bien tienen su base en las formas de organización proveniente de la época prehispánica y la interpolación de éstas con los usos y ordenanzas españolas del siglo XVI; que fueron insertadas en América para una reorganización de los pueblos sometidos.
Este sistema y modos de elección van desapareciendo a lo largo del tiempo, si bien tienen su base en las formas de organización proveniente de la época prehispánica y la interpolación de éstas con los usos y ordenanzas españolas del siglo XVI; que fueron insertadas en América para una reorganización de los pueblos sometidos.
5- ÉTICAS DE MÍNIMOS
Las
éticas de mínimos son deontológicas, pues se ocupan del deón (deber, vertiente
normativa), indagando qué requisitos mínimos deben ser universalmente
cumplidos, pues cuando tengo algo por justo no estoy expresando un sentimiento
meramente subjetivo o grupal, relativo a mi cultura o circunstancia, sino que
pretendo que lo tenga por justo cualquier ser racional que quiera pensar
moralmente, esto es, que se sitúe en condiciones de imparcialidad y de
universalidad, válidas en todas las circunstancias, referidas a normas
universalizables que se han ido concretando en los derechos humanos, derechos
que la humanidad ha aprendido a través de la historia, a los cuales sería ya
inmoral renunciar, y que por ende son transmitidos generacionalmente.
ÉTICAS DE MÁXIMOS
Por
su parte las éticas de máximos son éticas de felicidad (agatológicas: referidas
al bien y a la autorrealización personal), pues intentan ofrecer ideales de
vida buena. Cuando tengo algo por bueno, por felicitante, no puedo exigir ni
imponer que cualquier ser racional también lo tenga por bueno, porque ésta sí
que es una opción subjetiva, aunque puedo aconsejar seguir su conducta. En
consecuencia, se trata de éticas religiosas.
6-
LA AXIOLOGÍA: es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología
fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.
La axiología no
sólo trata aborda los valores positivos, sino también de los valores negativos,
analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y
considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de
los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética,
ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos
filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada
de los valores. En este sentido, puede hablarse de una «ética axiológica», que
fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.
7-
OBJETIVIDAD: Valores que son
creados por un sujeto que guarda relaciones de adecuación con un objeto.
SUBJETIVIDAD: es lo que vale realmente sin mirar más allá del valor de mercado
corriente y un valor subjetivo o potencial es lo que se puede valorar en unas
circunstancias concretas, que puede subir o bajar tanto como llegue el pelotazo
o alcance el braguetazo.
8- CATEGORIAS
DEL VALOR DE ARISTOTELES:
SUBSTANCIA: Es la base primaria, invariable de todo cuanto
existe, conservada pese a todas las transformaciones, a diferencia de los
objetos y fenómenos concretos sujetos a cambios, es la esencia más general y
profunda, cuya causa y fundamento no se hallan incluso en alguna otra cosa,
sino en ella misma. Ejemplos de sustancias pueden ser: Sócrates, el Papa, el
planeta Venus, esta manzana, etc.
CANTIDAD: Magnitud, número, extensión, ritmo en que los
procesos transcurren, grado de desarrollo de las propiedades, etc. La cantidad
es una determinación de las cosas gracias a la cual esta puede dividirse (real
o mentalmente); en partes homogéneas y heterogéneas.
CUALIDAD: Es aquello en virtud de lo cual alguien tiene
algo, es decir, para Aristóteles esto era algo que la gente y los objetos
tienen. Puede entenderse esta concepción entendiendo que las cualidades son
propiedades, como rojo, azul, áspero, pesado, etc.
RELACIÓN: Es momento necesario de interconexión de todos
los fenómenos, conducido por la unidad material del mundo, las relaciones entre
las cosas son tan objetivas como las cosas mismas. Las cosas no existen al
margen de la relación; esta es siempre una relación de cosas. La existencia de
toda cosa, sus peculiaridades y propiedades objetivas.
LUGAR: Es el espacio ocupado o que puede ser ocupado por un cuerpo
cualquiera. Sitio que en una serie de ordenada de nombres ocupa cada uno de
ellos. El lugar es lo referente a una porción del espacio (ubicado esto en la
noción de exterioridad infinita) en la que puede estar un objeto o cuerpo.
TIEMPO: La materia, en su movimiento, manifiesta ciclos. La magnitud que esta
propiedad genera se le llama tiempo. El tiempo es la magnitud física que mide
la duración o separación de las cosas sujetas a cambio, esto es, el periodo que
transcurre ente dos eventos consecutivos que se miden de un pasado hacia un
futuro, pasado por un presente.
SITUACIÓN: Acción y efecto de situar o situarse.
Disposición de una cosa con respecto al lugar que ocupa. Realidad que requiere
de una respuesta; puede ser un problema que debe solucionarse, una elección
entre dos alternativas o la simple necesidad de dar una respuesta verbal.
CONDICIÓN: Situación o circunstancia indispensable para
la existencia de otra. Circunstancias que afectan a un proceso o al estado de
una persona o cosa. Cada cosa sobre la tierra está condicionada por factores
ajenos y no ajenos a esa cosa.
ACCIÓN: Es lo necesario para que se produzca un efecto en las cosas, es el arjé manifestado
por la materia para hacer efecto en los procesos del devenir en las personas y
cosas. Se puede diferenciar según el lapso de tiempo considerado en acción
instantánea, acción promedio, etc.
Pasión: Se refiere a las emociones o sentimientos muy intensos. Es un estado
positivo en el que se encuentra el sujeto. La pasión también se puede definir
como la afición o el interés profundo sobre un tema. También se asocia a lo que
se siente cuando hay una motivación o apasionamiento por el interés en una meta
a alcanzar.
9- VIDEO
10-
*
Robar
*
Reírsele a las personas en la cara
*Bajarse los pantalones delante de la gente
*Hacer el amor en vista publica
*Pegarle a las mujeres
11-
* Respeto
*Responsabilidad
* Tolerancia
*
Confianza
*Amable
*Humildad
*
Solidaridad
*
Amigable
LA FILOSOFIA : es el estudio de una variedad de
problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.[2] [3] [4] Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica,[5] sea mediante el análisis conceptual,[6] los experimentos mentales,[7] la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.
EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO: es más libre y amplio
por su carácter de lógica sin término, porque no se deja someter a ningún
marco. “Parece por el contrario poseer una vida propia; extiende sus
ramificaciones a los más diversos campos, contamina las creencias y
convicciones que parecían más alejadas de su punto de partida y por lo tanto
afecta, conmueve y perturba los fundamentos de nuestra vida.
LA EPISTEMOLOGÍA: es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.